大抵歲末農(nóng)閑，農(nóng)村有請團(tuán)做戲的娛俗。據(jù)說這是社祭的遺氣，在魯迅筆下，便是社戲了。

請團(tuán)需錢，大都集資，但非所有村子都請得起，在南山也就只有下湯、前楊、山頭鄭、上楊這些大村，才間或輪做著，畢竟也少得可憐。因此，哪里做戲，便是上下山村所共同關(guān)心的盛事。趕場是必然的。

這些村子舊有廟臺，上演時，還要臨時往前搭建一個草臺，然后施以白幛，分出前后，這樣廟臺就成了戲班換裝之處，平常有人把守，不容村民進(jìn)出。戲一般做三天，多則十天，但很少，如果一村能堅持七天，在遠(yuǎn)近村莊就很有面子。于是，這些大村的領(lǐng)導(dǎo)就暗暗較勁，村民也很支持，去年前楊做三天，今年下湯就做五天，山頭鄭就想著明年做六天。挨到過年，前楊的鑼鼓又響了。這時，他們會發(fā)動村民，邀親請友，幫威助勢，因而招來山頭鄭的嫉恨。于是各遣后生，去對方的場子滋事。我們是小村人，惹誰都得掉皮，索性便抽身旁觀，任他們打得頭破血流。偶爾也在推索中，吃了棒沾，只好埋怨運氣，當(dāng)然不敢伸張。

那時很少同村聯(lián)姻，在于一個村子多半同族，貿(mào)然結(jié)婚，會亂了輩分。但平時大家忙于農(nóng)活，村子也不相聯(lián)屬，分散于各個山哈角落，只有趁著“市日”，或這種相戲的場子，才物色起人選。所以，我們也稱“相戲”是“相人”。若對上了眼，擠過身去搭腔。姑娘都是有女伴的，三五成群，自不怕生，“巧笑倩兮，美目盼兮”，也有矜持的，往往讓女伴探話，自己則躲在身后，察看他的舉止，但不管怎樣，都不會當(dāng)下和人紅臉。散場了，姑娘們打著苧骨燈，彼此打趣，笑聲如銀鈴般灑滿歸途，全然不在乎尾隨的人影。有時，會耳語幾句，滅了燈，往往在三岔路口，一拐，沒了影蹤。這時，小伙子急了，劃亮火柴，四顧搜尋……如果是被姑娘看上的，他身上怕要挨幾個泥團(tuán)了，但都松軟，觸身即散，至多臟了新衣，明兒換洗就是了，但總算摸到姑娘的出處，所以并不懊惱。

請媒婆，寫情書，字如蟹爬，每晚貓似的伏在女子窗下。喵喵幾聲，窗開了，丟下線包，拋下絲巾，也有潑下洗腳水的……如女方的父母不同意，便會動員全家，連及鄰人，有如防盜。姑丈家住下湯，相戲時被我姑姑勾了魂魄，而后他托嫁到我村里的同族阿婆前來試探口風(fēng)，接著，他趕數(shù)十里的山路，幾乎每天，都會站在村子對面。他向我招手，從衣袋里摸出糖果，對我恍了恍，我疑惑著趟過溪水。糖果吃了，信也交到姑姑手里。沒多久，姑姑蒙著紅頭巾，在姑娘們的牽扶下，出了村口。我死死拽著她那粉紅的銹鳳棉襖，大聲哭喊。那時我想，姑姑不要我了，悔恨著把兜里的紅雞子全數(shù)扔到橋下……

我也聽說村里的楚材公，長得很壯，胳膊有碗口那么粗。某年，他把苧麻褂子搭在肩上，趁相戲時和情人幽會。那晚演過“彩頭”、“突頭”戲后，“大戲”開鑼了。他摁摁鼻子，從鼎沸地人聲中退去，轉(zhuǎn)過屋角，步履輕松，身后不遠(yuǎn)有細(xì)碎地腳步聲。熟悉的門，熟悉的路，熟悉的氣味，合上門，室內(nèi)蕩起無邊春色?！按髴颉敝?，正插演鬼戲，少不了上吊的鏡頭。戲子看見吊死鬼坐在梁頭，翹著二郎腿，沖她笑。她有些膽怯，但戲還得照演。白綾拋上棟梁，打好結(jié)，下頜往上一掛，雙腳就直了，顯然被勾去命了。這邊，你濃我濃，啪的門被踹開，抓起麻褂，蹬上布鞋，從二樓的后窗翻身而出。刀光一閃，反手去奪，虎口裂了，血掉在地上，竟也不顧，只一味奔命。命，終于保住，事也沒被戳破，但那碗口粗的胳膊上多了數(shù)十道口子，刀口很深，見到白骨。楚材公豪情不再，在太陽下，拿敲爛的草藥捂在瘡口上，但不見好轉(zhuǎn)。爛開了，長了蟲子，他就用竹簽一只一只的挑出來，但依然潰爛不止，終于死掉了。不久，那女子也喝藥死了。

有時我想，男女之情既發(fā)乎天性，講究情投意合，何必在乎世俗的“偏見”，把情欲深埋？但當(dāng)男女成了對方的私產(chǎn)，貼上標(biāo)簽，糊滿道德，一些真情必然要歸于毀滅。古時如此，現(xiàn)在又好到哪里呢？不合人性的道德，我們是否還要遵循？納西族的風(fēng)俗可以光天化日之下男女同泳，碧波溫水，手掌推開，水撩到臉上，回眸一笑，踏歌偶奔，“入巖穴，插柳避人”，行人至此，也只繞道而過，不加干擾……此情此景，終究遙想？